
“问大地,谁负责起义?” 4月2日,古老的湖南礼堂师范大学1号大学,来自长沙(Changsha)的主要和中学的学生唱了“ Qinyuanchun·Changsha”。从生活的各种情况下,示范客人谈论了他们与之战斗的“国家大人物”。一百年前,年轻人大喊大叫,在新时代大声奋斗,并建立了相关时间和空间的意识形态和政治教育的矩阵。
在网上和离线的农场上,学习的孩子们受到青年的启发:“我保持着充满盛开的温暖!”
将“意识形态和政治课程”作为起点,“青年分会·章节和研究”在线宣传活动主题p p p t互联网通信局中央网络空间事务办公室,匈奴省党党委员会的互联网信息办公室和匈奴省教育部已托管。通过将“意识形态和政治课程,情境戏剧,访问和Shaoshan之旅”联系起来的四个主要部分的三维结构,它在湖南春天为青年风暴带来了风暴。
青年阶段是生活的“接触和赚钱阶段”,需要仔细的指导和培养。在互联网上,当00代后代习惯于使用“第二创造”来腐烂经典并用“玩游戏模因”恢复叙事时,如何删除您的认真西装并穿上意识形态和政治课程的年轻运动衫?
记者从它的意识形态和政治阶级打破并变得流行,试图解决答案。
在坐标系统中生长
为了提供一个伟大的意识形态和政治阶层,您必须首先阐明坐标系统 - 既要红色历史的厚度又是时代的清晰度。 Changha的做法是准确专注于两者并找到精神坐标年轻人愿意看的人。
在275个红色资源点中,长沙是一个没有墙壁的革命历史博物馆。近年来,随着“我是这样的”在线意识形态和政治课堂的经常出现,以及意识形态和政治教室的“ Yuelu Academy”一体化,Changsha不断地在文化产品中不断改变红色资源,这些文化产品准备好倾听,倾听,传播和传播。
这个意识形态和政治的起点本课程是湖南师范大学师范大学的董事毛泽东和第一台师范大学纪念馆主任杨·丹(Yang Dan
从历史书籍到现实的教室,改变抽象的concep红色教育的t是一种感人的“生活选择”。协调系统的另一个大小是指导年轻人回应现实的话题,并使教育更接近追求年轻人的自我实现。
在过去的8年中,全国3月8日的红旗载体李·博林(Li Bolin)扎根教育,在瓦伊瓦(Huihua)市县的乡村,并用1400首儿童诗歌来种植儿童灵魂的肥沃土壤和种植春天。经过无数的夜晚,中国5月4日奖牌的赢家长垃圾箱,该团队开发了第一个国内硬岩挖掘机来痛苦中国工作的活力。灾难发生后,在灾难后帮助了数字恢复古城,并参加了制作国内游戏“黑人神话:Wukong”的数字模型,而00后大学生Han Puyu则使用AI技术来保护文化遗产; 95后商人Gu Shanzhi大胆地进入了长沙的计算机轨道,并使用代码aS斧头;民族男子国会议员Zou Bin从普通工人到与Kanythe Oanseverance的世界竞赛竞争,就像“大乡村工匠”,反攻击...
历史和现在相互关联,目标与真理相撞。这些故事共同创造了一个“挣扎的人的场景”,解释了“工匠精神”和“创新与责任”的当代含义。当年轻人告诉年轻人时,价值的交付不再是单向灌输,而是同龄人之间的共鸣。
关节从现场出来
如果意识形态和政治课程仅限于黑板和PPT,则注定要打动“ Z代”。 Changha的解决方案是:将教育场景从教室扩展到山脉,河流和土地,并以幽灵般的体验来拥抱情感共鸣。
Yuelu Mountain,Orange Island,博物馆...这匹配了近年来,“在十个步骤中,必须有芬芳的草药”的红色资源,越来越多的“移动”意识形态和政治教室出现在长沙中,在历史场景中在教室里移动,并将其扩展到城市的质地,使学生能够感觉到,思考,思考,思考,思考并进入“生活”。
在全年持续的宣传活动的主题中,长达还将安排一群年轻人去奥兰治岛观看“同学男孩”青年的红色戏剧。作为中国的第一部红色青年戏剧,该剧于2023年在长沙橙岛风景区域展出,它吸引了许多游客每天在这里旅行一百年,并与“新青年”一起参加“青年任命”。
在传统的观看和表演模型中,“同学男孩”在传统的观看和表演模型中使观众以游行的方式亲自参加情节,并意识到“进入戏剧后进入现场”的热情经历和“人们在玩游戏,并且玩耍”。
当学生成为“学生”玩耍,“学生”玩耍,打破武器和大喊“学者精神,全世界的精神”时,他们不再是旁观者。目前,历史和当前反映了场景。
该活动还将意识形态和政治课程从“听故事”升级为“寻找答案”。寻找革命文化,历史文化和现代文化的文化的三个旅程,以及夏珊(Shaoshan)的旅行,培养城市质地中的灵魂学和政治教育。学生的孩子去Yuelu Academy,Hunan Museum,Malanshan视频文化和创意公园等,以追求烈士的脚步,并看到现代新的新Changsha文化创造力,科学和技术发展,不断变化的年轻人和企业家的兴奋,保证了年轻人,并努力奋斗,并努力挣扎,并与该国的情绪结合,并与该国的情绪结合,并将其结合在一起。在斗争中奋斗的伟大生活。
这种类型的“日间教育”提供了可以在可见的生活场景中实现的理论,从抽象概念变为宝石体验,并真正实现“知识和行动的整合”。
将圆与技术分开
新技术是抽出意识形态和政治活动的重要驱动力。当“ Z世代”大胆进入AI轨道并在元元中自由旅行时,意识形态和政治教育如何作为船作为船只获得技术并发展到人们心中的年轻力量?
当学生进入“男孩男孩”剧院,依靠多媒体艺术的表达时,他们似乎处于“觉醒时代”的融合中,这使纸从“旁观者”变成了“旁观者”,并默默地体验了“文化 +技术”的年轻和热情的旅程;在“第一个正常学校“意识形态课程学,持有朋友通知的学生可以在门口扫描他们的脸上的脸上的AI相机,提出第一师的服装的照片,在玩微型彩色时,学生启发,学生Maysend barrage for barrage for barrage to nime to nime file to nime表达自己的想法。
到目前为止,当我们进入长沙的意识形态和政治教室时,诸如5G,人工智能和虚拟现实之类的新技术继续被深入融合到实践教学中,这不仅是教室和政治教室的“新基础设施”,而且是房间本身的内容。
“从乘客流到Yuelu山的预警,到保护社区中居住的老年人的保护;从发现车辆公司的生产线的缺陷到燃料运营的风险 - 该代码不是冷符号,而是TE符号成千上万个家庭的伊拉·伊拉(Il ilaw)的元素! “在活动期间,由长沙鞭炮保留的AI Dream -Chaser Gu Shanzhi说,他和他的团队如何将AI的技术整合到长沙市的血液中,并在计算能力浪潮中发挥了作用。
Completed the high-precision GIS model of Pingyao Ancient City in 23 days, helping to digitally recover Pingyao Ancient City after the disaster, developing a flying big model based on large-scale defects in murals, empowering the digital cultural protection and digital cultural and museum industries ... Han Science and Technology shared a hard-core story of a group of post-00s on the digital protection and utilization of cultural heritage.
成功的意识形态和政治过程不一定需要深刻的理论。当年轻人使用代码恢复肺部并使用算法来保护烟花之城时,来自年轻人的创新技能并返回年轻人就是答案在新时代对年轻人,重建意识形态话语体系和政治教育。
这可能是意识形态和政治课程中最感人的“青年” - 相信年轻人,赋予年轻人权力并与他们同行。
资料来源:红网
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